Учим Дома

Вторая глава с 14 стиха.

Вооз уже был очень добр к Руфи: он не только терпит ее, но всячески изливает на нее свою щедрость. Теперь он еще и приглашает ее на обед. Он сам подает ей еду (очень похоже на Христа, особено во время вечери). Скорее всего, она давно не ела «нормальной» еды. Она наелась и даже еще осталось — для Ноемини. Вооз — замечательный начальник: Бог благословляет его, он благословляет своих людей.

Вооз обеспечивает ей безопасность, даже просит слуг подбрасывать ей колосьев. Настоящая забота!
Что бы вы в этой ситуации сделали, если бы были Руфью? Можно было, в принципе, уже пойти домой — она набрала достаточно для одного дня. Но она продолжает усердно работать до вечера. Ефа ячменя — эти килограмм 15, а то и больше.

По приходу домой Руфь дает еду и собранный ею ячмень Ноемини. Она до этого, наверное, была голодна. Но теперь она в восторге от принесенного и, конечно, хочет узнать, кто же был так добр к Руфи. Ноеминь, как мы видим, не до конца потеряла веру — она благословляет Вооза за его милость к ней и к ее семье. Она говорит, что он их дальний родственник по мужу, который может быть искупителем.

Искупитель — родственник, который мог выкупить людей и землю. Если человек продавал себя в рабство за долги, искупитель мог уплатить его долг. Он также должен был позаботиться о вдове, отомстить за убитого, выкупить землю, если семья может потерять ее из-за бедности (родственник выплачивает долги, и земля остается в семье).

Интересно то, что по закону Вооз не должен был заботиться о Руфи, так как она не была ему кровной родственницей. Наверное, Ноеминь сильно любила Руфь, считая ее своей дочерью, и ожидая, что так к ней будут относиться и другие.

Руфь объяснила Ноемини, что Вооз не только щедро дал ей часть урожая, но и обещал защищать ее. Ввиду того, что за один день она принесла так много, его приглашение работать у него до конца жатвы (где-то шесть недель с апреля по июнь) означало его желание помочь им обеспечить себя на весь год.

Ноеминь дает ей мудрый совет (а она, как мудрая дочь, слушает!) — держаться рядом с Воозом, он человек надежный.

Затишье на несколько недель — все идет по плану. Но время жатвы подходит к концу, а ничего не происходит, нет хэппи энда. Конечно, так не дело — все выясниться в следующей главе!

А пока — чем Вооз похож на Христа? Он ничего не был нам должен, но он пришел на землю, чтобы позаботиться о нас. Он — наш великий Искупитель, Он заплатил наш долг (за грех), чтобы мы были свободны, а потом и вся земля.

Вторая глава до 14 стиха
Впервый раз на сцене появляется Вооз — дальний родственик Ноемини по мужу. Его имя значит «сильный». Он настоящий мужчина, «весьма знатный» человек, что в то время значило богатый, умелый воин, уважаемый человек. Он к тому же неженат.

Руфь просит Ноеминь отпустить ее подбирать колосья. Это значило крайнюю степень бедности. Бог заповедал израилетянам оставлять немного колосьев на поле, чтобы их могли подбирать те, кто нуждается: вдовы, сироты, чужестранцы.  В наше время это как собирать бутылки на улице. Для Руфи это большой риск — она девушка, всякий может ее обидеть, плюс она никого не знает в городе. Но она верит, что Бог поможет ей. Как? Пошлет ее на поле к человеку, который будет добр к ней.

В Библии много говорится о бедных. Кто бывает беден? С одной стороны, вдовы, сироты, больные и т.д.  С другой, пьяницы, лентяи, любящие тратить деньги и т.д. Бог заботится о первой группе бедных, как и мы должны заботиться (Бог дает нам, чтобы мы могли делиться с другими), но Он постоянно учит вторую группу, призывая их оставить неправильный образ жизни. Бог против того, чтобы бедные жили за счет других и не работали. Как мы увидим дальше, подбирать колосья — тяжелый труд.

Что говорит просьба Руфи о ее характере? Она не жалуется, не обвиняет других, не ждет, что о ней позаботятся. Она сама вызывается позаботится о Ноемини, хотя это и страшно, и тяжело.

Ноеминь соглашается, тоже, наверное, не с легким сердцем.

Она пришла на поле, «и случилось», что оно принадлежало Воозу. Действительно ли это случай? Конечно, нет. Это невидимая рука Бога, которая ведет нас по жизни. Для Него нет мелочей. Она не только «оказалась» на поле Вооза, но и сам Вооз «случайно» приехал в этот день именно в это время на поле. Какие его первые слова в книге? Молитва благословения работников. И они его тоже благословляют в ответ. О чем это говорит? Вооз — заботливый хозяин, любит своих людей, верит в Бога, живет этим, говорит об этом другим. И все его любят.

Он заметил Руфь, спросил, кто такая. Слуга рассказал о ее трудолюбии и заботе о свекрови. Представьте себе Руфь сейчас. Как она выглядит? Все в поту, грязи. Но Вооз видит ее красивое сердце и первым начинает с ней разговор (настоящий лидер). Он называет ее «дочь моя», что может говорить о том, что он старше, или что он хочет защитить ее в отсутствии отца, мужа и братьев.

По закону он должен был позволить ей подбирать колосья, только и всего. Но что он делает? Уговаривает ее оставаться на его поле постоянно, знакомит ее со своими служанками (подруги ей), приказывает мужчинам-слугам не обижать ее, дает ей воду (очень ценная вещь в Израиле!). Все это не по закону, не потому, что он должен, а потому, что он добрый и заботливый — по благодати.

Руфь поступает как настоящая женщина — она принимает заботу о себе с благодарностью. Ей легко уважать того, кто добр к ней. Но она и мудра — «почему ты так себя ведешь по отношению ко мне?» Хочет знать истинную причину его поступков.

Вооз отвечает, хваля ее за заботу о свекрови и за смелость оставить все позади и прийти в незнакомую страну за Богом.  Потом он молится за Руфь — называя ее маленькой птичкой, прилетевшей по сильное крыло Бога. Интересно, что он не просто молится, но и сам отвечает на свою же молитву. В этом пример для нас — если мы можем что-то сделать, нужно сначала помолиться, а потом сделать для человека все, что мы можем.

Руфь очень благодарна Воозу за все что он для нее сделал, хотя она не была этого достойна. Он позаботился о ее физических нуждах, но также и о ее сердце.

Мы видим, что Руфь была ненавистной маовитянкой, но Бог спас ее и благословил. Он сделал это через человека — Вооза, настоящего мужчину, который ходил с Богом и служил Ему.  Для Бога мы все — язычники, недостойные Его милости, но, как и Вооза на поле, Он послал Христа на землю позаботится о нас и дать нам благодать.

Молитва и песня. Мы пели Ин 3:16.

Это особенно для Вики (очень рада, что ты мне написала!), но, может быть, всем будет интересно.

Задумывалось это изучение для девушек (10 и почти 9 лет), но я хотела, чтобы Эдик (5 лет) тоже присутствовал. Он отнесся к нему с большим энтузиазмом. Конечно, есть вещи, которые он не улавливает. Иногда он выключается совсем и несет другую книжку, рассматривает ее, пока мы обсуждаем. (Кстати, от одной женщины я слышала, что ее дети постоянно раскрашивают или делают какие-то головоломки, когда она читает им Библию. Но она сказала, что запоминание от этого не страдает. Просто им иногда трудно сидеть и ничего не делать, особенно мальчикам. А мозги у них все равно направлены на слушание.) Он запомнил все имена действующих лиц, что, как мне кажется, немало. Я пробывала спросить его пересказать, что он запомнил из предыдущих глав. В общих чертах он смог. Но больше ему нравится дополнять, когда девушки рассказывают (я каждый раз прошу их рассказать, что было в истории до того момента, на котором мы остановились). Ему особенно понравилось, когда начали говорить про Вооза, мне кажется, никогда не рано учить тому, что значит настоящая мужественность. Несколько дней за ужином мы даже обсуждали, был ли Эдик как Вооз в этот день или нет. Мы тоже начали всей семьей учить стихи из Библии. Сейчас повтряем уже знакомые. Но для Эди они почти все новые. Пока осваиваем Ин. 3:16 в песне.

Короче, он тянется, но я особо его не напрягаю. Хотя и поощряю, говоря, что это интересно и он может научиться быть настоящим мужчиной.

В Библии всего две книги названы по имени девушек, и только одна — именем язычницы. С нее и начнем изучение!

Я обычно читаю сначала весь кусок, в данном случае главу, а потом возвращаюсь и разбираем по стихам. 

Действие происходит во времена судей (см. предыдущую книгу в Библии), примерно за тысячу лет до Христа, от смерти Иисуса Навина до коронации Саула, когда все делали то, что они считали правильным без оглядки на Бога (последний стих книги).

Семья — Елимелех (имя значит «Бог наш Царь»), Ноеминь («приятная», «душечка») и два сына Махлон («болезненный») и Хилеон («умирающий) (мы назвали их «СПИД» и «птичий грипп» для лучшего запоминания, крутые имена!)

Они жили в Вифлееме, что значит «дом хлеба», но в нем не было хлеба (возможно наказание Божье).

Отец хочет спасти семью и идет в Моав (моавитяне были врагами Израиля, поклонялись идолу). Было ли это правильным решением для верующего человека? Нет, хотя на первый взгляд, логичное решение. Но мы видим, что семья погибает, возможно тоже наказание Божье. Отец не смог достичь того, чего хотел без Бога. У нас тоже всегда много желаний, но жизнь наша не будет удачной без Бога.

Сыновья женятся на неверующих, детей нет (обычно это тоже связано с Божьим наказанием). Через некоторое время три женщины остаются вдовами. Все плохо, но тут на сцене появляется Бог. Его появление всегда несет надежду на светлое будущее. Что решает сделать Ноеминь? Почему? Бежит назад к Богу и Его народу, надеясь на Его милость к ней. Даже когда мы не понимаем, почему Бог допускает в нашей жизни страдание, мы можем научиться у Ноемини, что делать и куда бежать.

Почему она не хочет взять с собой невесток? Она им ничем не может помочь, но в Моаве есть шанс им снова выйти замуж.

ст. 9 — молитва за «ее дочерей» (они очень сблизились, наверное, пройдя вместе через трудности). Интересно, что в этой книге никто не молится за себя, только просят Бога благословить ближних. А как мы обычно молимся?

Им явно было тяжело расстаться (плач), но каждая из невесток сделала свой выбор — одна естественный (вернуться и пытаться самой строить свою жизнь), другая странный (путь веры, выбирает Бога и народ Ноеминь). Это первое, что мы узнаем о Руфи. Так и у нас есть только два возможных варианта жизни: самим управлять своей жизнью или довериться Богу. Что бы вы выбрали на месте этих девушек? Что вы выбираете для себя, как будете строить свою жизнь? Не принимайте легко «правильный» ответ, поразмышляйте, как это нелегко и нелогично, что могло ждать Руфь в чужой стране.

Также она клянется в верности Ноемини — пример для нас верности нашим братьям и сестрам по вере.

Они приходят в Вифлеем в начале жатвы — время надежды и радости. Все хотят знать, как Ноемини жилось. Она говорит, что обижена на Бога, меняет даже свое имя на «горькая». Думаете, что она плохая? Временами мы, не понимая действий Бога в нашей жизни, обижаемся на Него, поэтому не стоит ее осуждать. Она открывает свое сердце перед близкими, говорит честно. Этому можно поучиться у нее. Бог не боится нашей честности. И в церкви мы не должны лицемерить.

Итак, что мы узнали о главных героинях? Чему мы можем научиться из этой главы?

Закончите молитвой и пением подходящего гимна.

хочу посвятить тому, чтобы наладить наши дела в этой области. Мы и раньше это делали, но как-то нерегулярно. В этом году хочу выделять время каждый день для изучения Библии, работы над характером и заучивания библейских стихов. Молитесь за меня, пожалуйста. Хочу как можно больше приготовить до начала сентября, чтобы потом все просто шло по накатанной.

Мы уже начали изучение с книги Руфь. Я буду помещать короткие заметки с нашего изучения, может кому поможет. На эту мысль меня натолкнула очень хорошая подруга. Спасибо, Ксюша!