Завтра дети пойдут на четвертую вечеринку по поводу дня рождения друзей за неделю! Это первый раз у нас. Плюс подруга на этой неделе родила третьего ребенка - значит через пару лет на этой неделе прибавится еще одно празднование. Просто интересный и необычный факт, поэтому написала.

“Дитя Царя” Билла Брайта и Марион Уэллс

Наконец-то мы читаем, что Вооз женился на Руфи. Заметьте, как разворачиваются события - от голода к обильному урожаю, от вдовства к свадьбе, от бесплодия к ребенку, от бедности к богатству, от горечи к сладости, от идолопоклонства к истинному поклонению, от отчаяния к искуплению. Главная мысль - что благочестие и судьба связаны между собой.

Бог посылает молодым сына. Руфь до этого была замужем. Сколько лет? И ни одного ребенка. Бог дает нам детей, они - наше благословение от Него.

Женщины приходят порадоваться вместе с Ноеминью. О ком они радуются? Конечно, о внуке. Это правильно. Он для нее будет постоянным напоминанием благости Бога к ней. Но радуются и о снохе, о Руфи. Она лучше для нее, чем семь сыновей, хотя это описание идеальной семьи (как у Иова в 1:2 и 42:13).

Бабушка нянчит внука - разве не замечательный конец истории и жизни? Особенно если сравнивать с тем, как все было плохо по ходу.

Ребенка назвали Овид (кажется, что назвали подруги Ноемини - пророчество?), что значит слуга или поклоняющийся Господу. Он стал дедушкой царя Давида и предком самого Иисуса.

Вывод: тот же самый Бог, Который действовал в жизнях Руфи, Ноемини и Вооза, жив и действенен и в наше время. Он любит нас и хочет благословить. Нужно доверять Ему.

В конце мы обсудили то, чему мы можем научиться у Руфи (девочки) и Вооза (Эдик). Девочки решили применять ее трудолюбие. Эдик пока ничего не решил, но когда он ведет себя недостойно, они не устают ему напоминать - это не как Вооз!

Вот и все. Было довольно весело и полезно. Они повторили Ин. 3:16. Теперь начинаем с Бытия. Следите за ходом событий!

Четвертая глава с 1 по 12 стихи

Вначале хорошо бы вспомнить, что было в истории до этого момента. Также дает возможность детям потренироваться в пересказе.

Итак, мы видим, что Вооз оставляет свой урожай и идет в город, уладить все юридические дела, чтобы жениться на Руфи. Это для него приоритет.

Он приходит к городским воротам - это было место всех сделок и решения юридических дел. И опять, как и когда Руфь “случайно” пришла на поле Вооза, также “случайно” у ворот появляется нужный ему родственник (помните, мы говорили, что случайно ничего не бывает, за всем стоит Бог).

Интересно, что автор называет по имени всех других героев этой истории, кроме этого родственника. О чем это может говорить? В принципе, он довольно важен для рассказа. Может, он просто не очень стоящий человек?

Вооз быстро собирает необходимое для решения дела количество старейшин (мне нравится, как он командует всеми - сядьте здесь! - показывает его инициативность, деловую хватку, а также то, что он уважаем даже среди старейшин, они его слушаются). Потом он начинает говорить о деле: у Ноемини есть земля, которую она хочет продать, чтобы выжить. В то время был необычным тот факт, что женщина владела землей. Еще необычнее было то, что она хочет ее продать - показывает, что она в крайней бедности, деньги от продажи нужны, чтобы выжить. Это значит, что от рода Елимелеха не останется и следа - великая трагедия для того времени, и она почти неотвратима.

По закону в такой ситуации было предпочтительней, чтобы землю выкупил близкий родственник. Безымянный родственник был ближе к Ноемини по родству, чем Вооз - значит, у него было законное право первым выкупить землю. Вооз пытается заставить родственничка незамедлительно принять решение, если же тот не может или не хочет, Вооз готов это сделать сам, он тоже родственник, у него тоже есть право.

К сожалению, глаза у родственника оказались завидущие, он не упустит распродажу и купит землю. Соответственно он получит и Руфь с Ноеминью в придачу. Значит Руфь и Вооз не смогут пожениться. Вооз мог просто смириться с его решением (слабохарактерный поступок) или же нарушить закон, чтобы достичь желаемого (грех). Но он выбирает другой путь - он борется за любимую, пытаясь повернуть разговор так, как выгоднее ему (мудрость). Он говорит, что есть отягчающие обстоятельства - родственничку придется не только выложить какую-то сумму денег за землю, но и взять на попечение двух вдов, взять Руфь (Моавитянку!) в жены и дать ей сына, чтобы продолжить род Елимелеха. Скорее всего родственничек не знал Руфь лично, не знал, что она благочестивая женщина, но был наслышан, что все моавитяне - не лучшие кандидаты в жены. Обманул ли Вооз родственничка? Нет, просто он требует немедленного решения, показывая все отягчающие обстоятельства сделки. Может быть, у родственничка уже была жена и дети, покупка земли может обернуться огромными допролнительными расходами и конфликтами в семье.

Родственничек в ужасе. Если у них с Руфью будут дети, то они станут наследниками, лишив доли наследства уже существующих детей. Все это тяжело, лучше не ввязываться. Он отказывается. Это дает возможность Воозу легально женииться на Руфи. Вооз тут же решает подписать соглашение - родственничек дает ему свой один сапог. Это было все равно, что при свидетелях подписать необходимый договор.

Как ведет себя Вооз при заключении этой сделки? Как он ведет дела? Какие черты своего характера обнаруживает? Он умный, решительный, подчиняется закону, честно ведет дела. Скорее всего, он состоятельнее, чем родственничек (может быть, потому что старше?). Все это дает ему возможность взять в жены любимую женщину. Он чем-то похож на Елимелеха - настоящий мужчина, решительный. Но отличие между ними велико - Елимелех полагался лишь на собственную мудрость, что и привело к краху семьи и страданиям женщин в его жизни. Вооз же полагается на Божье благословение и соблюдает Его заповеди - это ведет к благословению женщин, которые с ним, и благочестивому наследию.

От радости Вооз произносит длинную речь перед собравшимися, обещая выкупить всю землю, заботиться о женщинах, продолжить линию Елимелеха и Махлона. Все это связано с большими расходами, но он не смотрит на это. Он был благословением всем, кто его окружает в книге - начиная от слуг и кончая Руфью. Он достоин подражания всеми мужчинами.

Все присутствующие в ответ просят благословения на Вооза, Руфь и детей, которые они верят, что Бог даст им. Они сравнивают Руфь с Рахилью и Лией (известными женщинами в истории Израиля), что означает, что они принимают ее за равную, как сестру. Имя Вооза прославилось не только в Вифлееме, но и по всей земле, через 3 тысячи лет его пример все еще оказывает влияние на мужчин и воодушевляет женщин.

От Вооза через два поколения родился великий царь Давид, а поже и сам Иисус Христос.

Чарльз Сперджин называл Христа “нашим великим Воозом”, показывая сходство между ними:

1. Как и Вооз был родственником Ноемини, Иисус стал человеком, подобным нам, чтобы нас искупить.

2. Как Вооз имел возможность выкупить Руфь, так и Иисус, живя безгрешно, смог выкупить нас от греха.

3. Как Вооз хотел выкупить Руфь, так и Иисус по собственному желанию пошел совершить дело нашего искупления.

4. Как и Вооз, заплативший цену за выкуп Руфи, Иисус заплатил своей жизнью за наше искупление.

5. Как Вооз все сделал сам для выкупа Руфи, Иисус все сделал Сам для нашего спасения, мы просто принимаем его.

6. Как и Вооз, Иисус любит свою невесту - церковь.

7. Как и Вооз, выкупивший и Руфь, и землю, Иисус искупил и нас, и все творение.

8. Как и Вооз, Иисус дает обещания и выполняет их.

Итак, искусный расказчик подвел нас к месту, где мы хотим, чтобы главные герои (Руфь и Вооз) влюбились и жили счастливо. Но как это может произойти?

В той культуре мужчины искали себе жен, а девушек выдавали замуж. Иногда были и браки по расчету, по договору между родителями. В любом случае, отец девушки был главной фигурой. Он держал на растоянии нежелательных ухажеров, а также подбирал ей хорошего жениха. Но ведь родители Руфи были далеко, плюс они были неверующими, плюс они были из Моавитян, которые были печально известны своей распущенностью.

Мы видим, что Ноеминь, будучи старше, дает Руфи мудрый, хотя и рискованый, совет. А Руфь прислушивается к нему. Помните, в первой главе, Ноеминь молится о том, чтобы Руфь нашла себе мужа (любого, все равно, даже моавитянин подошел бы). Теперь же Бог использует ее для ответа на свою же собственную молитву - но жених, о котором пойдет речь, благочестивый, богатый Вооз, настоящий джентельмен.

Совет Ноемини классный, хотя и опасный. Вооз до этого видел Руфь только в поле. Как она, должно быть, выглядела? Потная, грязная, замученная. Ноеминь советует ей помыться, накраситься, купить новое платье, короче выглядеть на все сто. Потом она должна пойти на вечеринку, где будет Вооз. Она должна подождать, пока он празднует свой успех в делах. Когла он поест и выпьет пару стаканов вина, Руфь должна явиться перед ним. Она должна прийти к нему спящему и пригласить его сделать ей предложение!

Немного о том, что такое веяние ячменя. Дело происходит после жатвы. Мужчины вилами поднимают заготовленный ячмень. Все ненужное уносится ветром,остаются только зерна. Так они весь день работают, а потом тут же празднуют и спят, чтобы никто не украл драгоценное зерно. Пояснить непонятные слова “гумно” и “скирд”.

Руфь поступает так, как сказала ей Ноеминь. Среди ночи Вооз просыпается - кто-то лежит у его ног! Кто ты такая? Руфь открывает себя, называя себя его рабой. Она просит Вооза быть ответом на его же молитву за нее из второй главы - “простри крыло свое на меня” (возьми меня замуж, я люблю тебя). Она не делает ничего, что противоречило бы Библии, но, может быть, нарушает некоторые культурные нормы (она младше, новообращенная, бедная, его служанка, Моавитянка, женщина в конце концов!)

Вооз в шоке, рад, что она его любит. Почему он сам не был более настойчив, не ухаживал за ней? Не известно. Может быть, у нее еще не закончился траур по мужу. Может быть, он был не молод и некрасив, и не хотел навязываться? В любом случае, из 10 стиха мы понимаем, что он рад такому повороту событий. Он успокаивает ее - не бойся: ты со мной в безопасности, он не отвергнет ее любовь и не воспользуется ей в греховных целях.

Некоторые считают, что она соблазнила его, а потом заставила на себе жениться. С девушками мы об этом не говорили, но я считаю, что этого не было. Это видно по поведению Вооза - он благословляет ее, хвалит ее за благочестивый характер, обещает сделать все, чтобы жениться на ней.

Другие говорят, что Вооз должен был жениться на ней, поэтому она требовала своих законных прав (Втор. 25:5-10). Но и это не так: закон относился только к брату мужчины, который должен был позаботиться о его вдове в случае чего. Вооз не был родным братом Махлону. Все, что он делает - дело любви и благодать (как и у Христа в отношении нас).

История достигает высшей точки (апогея) - Вооз, будучи законопослушным, хочет найти способ взять ее в жены в соответствие с законом. Ноеминь и Руфь имели право на фамильную землю. Был родственник еще ближе, чем Вооз, которому принадлежало право первым выкупить землю и позаботиться о женщинах. В мозгу у Вооза уже зарождается план того, как поступить с этим родственником. Он решительный, умный человек, не откладывающий дела в долгий ящик. Он дает ей обещание, которое сдержит. Все это Он делает перед Богом (что доказывает, что сексуального греха не было, кстати), уповая на Его помощь.

Он предлагает ей остаться на ночь только по той причине, что куда она пойдет ночью вся из себя? Легкая добыча для не совсем трезвых мужчин и разбойников. Они встали с утра пораньше, пока еще никто не проснулся и не увидел их вместе - забота о ее репутации. Он дает ей зерно с собой - ЗАБОТА, ЗАБОТА!

По приходу домой она все рассказывает томящейся в неведении Ноемини и дает ей подарок от Вооза. Ноеминь твердо верит в Вооза и уповает на Бога (она ли еще недавно называла себя горькою?), поэтому она советует Руфи просто ждать, ничего не предпринимая. Настоящие женщины не боятся открывать свое сердце мужчинам, но они и умеют ждать, предоставляя им право действовать. Признак мужественности - убрать все препятствия на пути любви, чтобы женщина могла видеть, что он способен быть лидером в доме.

В конце я еще раз подчеркнула сходство между Христом и Воозом. Мы также говорили о том, хотят ли они, чтобы родители помогли им выбрать мужей. (Для тех, кому интересно: Анита не была уверена, а Эмили сказала: “Конечно, они же старше и знают лучше”. Я это специально записала, чтобы показать ей лет через десять!)