16 августа, 2007
Четвертый день рождения за неделю!
Завтра дети пойдут на четвертую вечеринку по поводу дня рождения друзей за неделю! Это первый раз у нас. Плюс подруга на этой неделе родила третьего ребенка – значит через пару лет на этой неделе прибавится еще одно празднование. Просто интересный и необычный факт, поэтому написала.
Posted at 10:29 дп | Комментариев нет
16 августа, 2007
Читаем вместе – 4
“Дитя Царя” Билла Брайта и Марион Уэллс
Posted at 10:25 дп | Комментариев нет
16 августа, 2007
Руфь – 6 и последняя
Наконец-то мы читаем, что Вооз женился на Руфи. Заметьте, как разворачиваются события – от голода к обильному урожаю, от вдовства к свадьбе, от бесплодия к ребенку, от бедности к богатству, от горечи к сладости, от идолопоклонства к истинному поклонению, от отчаяния к искуплению. Главная мысль – что благочестие и судьба связаны между собой.
Бог посылает молодым сына. Руфь до этого была замужем. Сколько лет? И ни одного ребенка. Бог дает нам детей, они – наше благословение от Него.
Женщины приходят порадоваться вместе с Ноеминью. О ком они радуются? Конечно, о внуке. Это правильно. Он для нее будет постоянным напоминанием благости Бога к ней. Но радуются и о снохе, о Руфи. Она лучше для нее, чем семь сыновей, хотя это описание идеальной семьи (как у Иова в 1:2 и 42:13).
Бабушка нянчит внука – разве не замечательный конец истории и жизни? Особенно если сравнивать с тем, как все было плохо по ходу.
Ребенка назвали Овид (кажется, что назвали подруги Ноемини – пророчество?), что значит слуга или поклоняющийся Господу. Он стал дедушкой царя Давида и предком самого Иисуса.
Вывод: тот же самый Бог, Который действовал в жизнях Руфи, Ноемини и Вооза, жив и действенен и в наше время. Он любит нас и хочет благословить. Нужно доверять Ему.
В конце мы обсудили то, чему мы можем научиться у Руфи (девочки) и Вооза (Эдик). Девочки решили применять ее трудолюбие. Эдик пока ничего не решил, но когда он ведет себя недостойно, они не устают ему напоминать – это не как Вооз!
Вот и все. Было довольно весело и полезно. Они повторили Ин. 3:16. Теперь начинаем с Бытия. Следите за ходом событий!
Posted at 10:20 дп | Комментариев нет
12 августа, 2007
Руфь – 5
Четвертая глава с 1 по 12 стихи
Вначале хорошо бы вспомнить, что было в истории до этого момента. Также дает возможность детям потренироваться в пересказе.
Итак, мы видим, что Вооз оставляет свой урожай и идет в город, уладить все юридические дела, чтобы жениться на Руфи. Это для него приоритет.
Он приходит к городским воротам – это было место всех сделок и решения юридических дел. И опять, как и когда Руфь “случайно” пришла на поле Вооза, также “случайно” у ворот появляется нужный ему родственник (помните, мы говорили, что случайно ничего не бывает, за всем стоит Бог).
Интересно, что автор называет по имени всех других героев этой истории, кроме этого родственника. О чем это может говорить? В принципе, он довольно важен для рассказа. Может, он просто не очень стоящий человек?
Вооз быстро собирает необходимое для решения дела количество старейшин (мне нравится, как он командует всеми – сядьте здесь! – показывает его инициативность, деловую хватку, а также то, что он уважаем даже среди старейшин, они его слушаются). Потом он начинает говорить о деле: у Ноемини есть земля, которую она хочет продать, чтобы выжить. В то время был необычным тот факт, что женщина владела землей. Еще необычнее было то, что она хочет ее продать – показывает, что она в крайней бедности, деньги от продажи нужны, чтобы выжить. Это значит, что от рода Елимелеха не останется и следа – великая трагедия для того времени, и она почти неотвратима.
По закону в такой ситуации было предпочтительней, чтобы землю выкупил близкий родственник. Безымянный родственник был ближе к Ноемини по родству, чем Вооз – значит, у него было законное право первым выкупить землю. Вооз пытается заставить родственничка незамедлительно принять решение, если же тот не может или не хочет, Вооз готов это сделать сам, он тоже родственник, у него тоже есть право.
К сожалению, глаза у родственника оказались завидущие, он не упустит распродажу и купит землю. Соответственно он получит и Руфь с Ноеминью в придачу. Значит Руфь и Вооз не смогут пожениться. Вооз мог просто смириться с его решением (слабохарактерный поступок) или же нарушить закон, чтобы достичь желаемого (грех). Но он выбирает другой путь – он борется за любимую, пытаясь повернуть разговор так, как выгоднее ему (мудрость). Он говорит, что есть отягчающие обстоятельства – родственничку придется не только выложить какую-то сумму денег за землю, но и взять на попечение двух вдов, взять Руфь (Моавитянку!) в жены и дать ей сына, чтобы продолжить род Елимелеха. Скорее всего родственничек не знал Руфь лично, не знал, что она благочестивая женщина, но был наслышан, что все моавитяне – не лучшие кандидаты в жены. Обманул ли Вооз родственничка? Нет, просто он требует немедленного решения, показывая все отягчающие обстоятельства сделки. Может быть, у родственничка уже была жена и дети, покупка земли может обернуться огромными допролнительными расходами и конфликтами в семье.
Родственничек в ужасе. Если у них с Руфью будут дети, то они станут наследниками, лишив доли наследства уже существующих детей. Все это тяжело, лучше не ввязываться. Он отказывается. Это дает возможность Воозу легально женииться на Руфи. Вооз тут же решает подписать соглашение – родственничек дает ему свой один сапог. Это было все равно, что при свидетелях подписать необходимый договор.
Как ведет себя Вооз при заключении этой сделки? Как он ведет дела? Какие черты своего характера обнаруживает? Он умный, решительный, подчиняется закону, честно ведет дела. Скорее всего, он состоятельнее, чем родственничек (может быть, потому что старше?). Все это дает ему возможность взять в жены любимую женщину. Он чем-то похож на Елимелеха – настоящий мужчина, решительный. Но отличие между ними велико – Елимелех полагался лишь на собственную мудрость, что и привело к краху семьи и страданиям женщин в его жизни. Вооз же полагается на Божье благословение и соблюдает Его заповеди – это ведет к благословению женщин, которые с ним, и благочестивому наследию.
От радости Вооз произносит длинную речь перед собравшимися, обещая выкупить всю землю, заботиться о женщинах, продолжить линию Елимелеха и Махлона. Все это связано с большими расходами, но он не смотрит на это. Он был благословением всем, кто его окружает в книге – начиная от слуг и кончая Руфью. Он достоин подражания всеми мужчинами.
Все присутствующие в ответ просят благословения на Вооза, Руфь и детей, которые они верят, что Бог даст им. Они сравнивают Руфь с Рахилью и Лией (известными женщинами в истории Израиля), что означает, что они принимают ее за равную, как сестру. Имя Вооза прославилось не только в Вифлееме, но и по всей земле, через 3 тысячи лет его пример все еще оказывает влияние на мужчин и воодушевляет женщин.
От Вооза через два поколения родился великий царь Давид, а поже и сам Иисус Христос.
Чарльз Сперджин называл Христа “нашим великим Воозом”, показывая сходство между ними:
1. Как и Вооз был родственником Ноемини, Иисус стал человеком, подобным нам, чтобы нас искупить.
2. Как Вооз имел возможность выкупить Руфь, так и Иисус, живя безгрешно, смог выкупить нас от греха.
3. Как Вооз хотел выкупить Руфь, так и Иисус по собственному желанию пошел совершить дело нашего искупления.
4. Как и Вооз, заплативший цену за выкуп Руфи, Иисус заплатил своей жизнью за наше искупление.
5. Как Вооз все сделал сам для выкупа Руфи, Иисус все сделал Сам для нашего спасения, мы просто принимаем его.
6. Как и Вооз, Иисус любит свою невесту – церковь.
7. Как и Вооз, выкупивший и Руфь, и землю, Иисус искупил и нас, и все творение.
8. Как и Вооз, Иисус дает обещания и выполняет их.
Posted at 10:21 пп | Комментариев нет
12 августа, 2007
Руфь – 4
Итак, искусный расказчик подвел нас к месту, где мы хотим, чтобы главные герои (Руфь и Вооз) влюбились и жили счастливо. Но как это может произойти?
В той культуре мужчины искали себе жен, а девушек выдавали замуж. Иногда были и браки по расчету, по договору между родителями. В любом случае, отец девушки был главной фигурой. Он держал на растоянии нежелательных ухажеров, а также подбирал ей хорошего жениха. Но ведь родители Руфи были далеко, плюс они были неверующими, плюс они были из Моавитян, которые были печально известны своей распущенностью.
Мы видим, что Ноеминь, будучи старше, дает Руфи мудрый, хотя и рискованый, совет. А Руфь прислушивается к нему. Помните, в первой главе, Ноеминь молится о том, чтобы Руфь нашла себе мужа (любого, все равно, даже моавитянин подошел бы). Теперь же Бог использует ее для ответа на свою же собственную молитву – но жених, о котором пойдет речь, благочестивый, богатый Вооз, настоящий джентельмен.
Совет Ноемини классный, хотя и опасный. Вооз до этого видел Руфь только в поле. Как она, должно быть, выглядела? Потная, грязная, замученная. Ноеминь советует ей помыться, накраситься, купить новое платье, короче выглядеть на все сто. Потом она должна пойти на вечеринку, где будет Вооз. Она должна подождать, пока он празднует свой успех в делах. Когла он поест и выпьет пару стаканов вина, Руфь должна явиться перед ним. Она должна прийти к нему спящему и пригласить его сделать ей предложение!
Немного о том, что такое веяние ячменя. Дело происходит после жатвы. Мужчины вилами поднимают заготовленный ячмень. Все ненужное уносится ветром,остаются только зерна. Так они весь день работают, а потом тут же празднуют и спят, чтобы никто не украл драгоценное зерно. Пояснить непонятные слова “гумно” и “скирд”.
Руфь поступает так, как сказала ей Ноеминь. Среди ночи Вооз просыпается – кто-то лежит у его ног! Кто ты такая? Руфь открывает себя, называя себя его рабой. Она просит Вооза быть ответом на его же молитву за нее из второй главы – “простри крыло свое на меня” (возьми меня замуж, я люблю тебя). Она не делает ничего, что противоречило бы Библии, но, может быть, нарушает некоторые культурные нормы (она младше, новообращенная, бедная, его служанка, Моавитянка, женщина в конце концов!)
Вооз в шоке, рад, что она его любит. Почему он сам не был более настойчив, не ухаживал за ней? Не известно. Может быть, у нее еще не закончился траур по мужу. Может быть, он был не молод и некрасив, и не хотел навязываться? В любом случае, из 10 стиха мы понимаем, что он рад такому повороту событий. Он успокаивает ее – не бойся: ты со мной в безопасности, он не отвергнет ее любовь и не воспользуется ей в греховных целях.
Некоторые считают, что она соблазнила его, а потом заставила на себе жениться. С девушками мы об этом не говорили, но я считаю, что этого не было. Это видно по поведению Вооза – он благословляет ее, хвалит ее за благочестивый характер, обещает сделать все, чтобы жениться на ней.
Другие говорят, что Вооз должен был жениться на ней, поэтому она требовала своих законных прав (Втор. 25:5-10). Но и это не так: закон относился только к брату мужчины, который должен был позаботиться о его вдове в случае чего. Вооз не был родным братом Махлону. Все, что он делает – дело любви и благодать (как и у Христа в отношении нас).
История достигает высшей точки (апогея) – Вооз, будучи законопослушным, хочет найти способ взять ее в жены в соответствие с законом. Ноеминь и Руфь имели право на фамильную землю. Был родственник еще ближе, чем Вооз, которому принадлежало право первым выкупить землю и позаботиться о женщинах. В мозгу у Вооза уже зарождается план того, как поступить с этим родственником. Он решительный, умный человек, не откладывающий дела в долгий ящик. Он дает ей обещание, которое сдержит. Все это Он делает перед Богом (что доказывает, что сексуального греха не было, кстати), уповая на Его помощь.
Он предлагает ей остаться на ночь только по той причине, что куда она пойдет ночью вся из себя? Легкая добыча для не совсем трезвых мужчин и разбойников. Они встали с утра пораньше, пока еще никто не проснулся и не увидел их вместе – забота о ее репутации. Он дает ей зерно с собой – ЗАБОТА, ЗАБОТА!
По приходу домой она все рассказывает томящейся в неведении Ноемини и дает ей подарок от Вооза. Ноеминь твердо верит в Вооза и уповает на Бога (она ли еще недавно называла себя горькою?), поэтому она советует Руфи просто ждать, ничего не предпринимая. Настоящие женщины не боятся открывать свое сердце мужчинам, но они и умеют ждать, предоставляя им право действовать. Признак мужественности – убрать все препятствия на пути любви, чтобы женщина могла видеть, что он способен быть лидером в доме.
В конце я еще раз подчеркнула сходство между Христом и Воозом. Мы также говорили о том, хотят ли они, чтобы родители помогли им выбрать мужей. (Для тех, кому интересно: Анита не была уверена, а Эмили сказала: “Конечно, они же старше и знают лучше”. Я это специально записала, чтобы показать ей лет через десять!)
Posted at 10:41 дп | Комментариев нет
12 августа, 2007
Торт с безе
Это обещанный торт с прослойкой из остатков лимонада.
Полпачки маргарина (комнатной температуры) взбить добела с 3/4 стакана сахара. Добавить один желток, 1 ст. ложку молока (можно скисшего или кефира), 1 1/4 стакана муки, щепотку соли, 1/4 чайн. ложки разрыхлителя для теста. Все взбить миксером. Выложить тонким слоем в промасленную форму (у меня мелкая стеклянная 30см. в диаметре, стеклянная для этого торта намного удобнее). На нее выложить апельсиновую выжимку из лимонада (или любое варенье). Последний слой – безе (1 белок, 5 чайн. ложек сахара, 1 чайн. ложка корицы – все взбить).
Выпекать при 180 градусах до коричневого цвета безе. Остудить. Аккуратно разрезать на кусочки.
Это один из любимейших тортов моих детей.
Posted at 9:25 дп | Комментариев нет
12 августа, 2007
Принцесса Шарлота. Глава 1.
Внезапное несчастье
Тишина. За окном капель. Король сидит в своем кресле и читает книгу. Сегодня приедет королева, которая отсутствовала 4 месяца. Король томился в ожидании. Он радовался и в тоже время был опечален потому, что королева заболела неизвестной болезнью. Ее живот все рос, и рос, и рос. Королева решила, что пойдет к врачу, когда приедет на родину. Король, хоть он и был сильным и могучим, все же немножко боялся за свою жену. А вдруг это смертельно? Вдруг королева станет инвалидом? Народ ее будет презирать? Эти мысли мучили короля. Придворных мучили такие же вопросы. Все томительно ждали. Казалось, что их терпение вот-вот лопнет, как вдруг раздалось лошадиное ржание.
Все побежали к двери, быстрее всех бежал король. Ему так не терпелось увидеть свою жену! Но вместо того, чтобы увидеть свою веселую, жизнерадостную Эмилину, он увидел бледную, пузатую, явно болеющую женщину. Ее сразу уложили в кровать и позвали врача.
Все вышли из комнаты и ждали диагноза. Вдруг из комнаты послышался крик, видно королеве было больно. Врач вышел и сказал: «Королева родила ребенка. Но боюсь, ее величество может умереть из-за возникшей болезни». Все зашли в комнату. Королева была в центре внимания. Она лежала, закрыв глаза. Король думал: «О Господи, почему Ты отнимаешь у меня мою королеву?» У него не было и мысли о ребенке. Старая няня, самая преданная служанка королевы, думала: «Только бы королева не умерла!» Главный парикмахер думал о ребенке: «Только бы у ребенка были бы хорошие волосы!» А придворный министр думал: «Как бы ребенок не был избалованным!» Врач измерил давление и пульс. Вдруг его лицо внезапно побледнело. Он посмотрел на короля грустными глазами и сказал: «Все кончено!»
Король приказал министру купить гроб, созвать друзей и родных на похороны и выбрать место для могилы. Остальные облачились в траур, даже король. Все легли спать в унынии. У короля не возникло ни мысли о ребенке.
Posted at 2:20 дп | Комментариев нет
10 августа, 2007
Руфь – 3
Вторая глава с 14 стиха.
Вооз уже был очень добр к Руфи: он не только терпит ее, но всячески изливает на нее свою щедрость. Теперь он еще и приглашает ее на обед. Он сам подает ей еду (очень похоже на Христа, особено во время вечери). Скорее всего, она давно не ела “нормальной” еды. Она наелась и даже еще осталось – для Ноемини. Вооз – замечательный начальник: Бог благословляет его, он благословляет своих людей.
Вооз обеспечивает ей безопасность, даже просит слуг подбрасывать ей колосьев. Настоящая забота!
Что бы вы в этой ситуации сделали, если бы были Руфью? Можно было, в принципе, уже пойти домой – она набрала достаточно для одного дня. Но она продолжает усердно работать до вечера. Ефа ячменя – эти килограмм 15, а то и больше.
По приходу домой Руфь дает еду и собранный ею ячмень Ноемини. Она до этого, наверное, была голодна. Но теперь она в восторге от принесенного и, конечно, хочет узнать, кто же был так добр к Руфи. Ноеминь, как мы видим, не до конца потеряла веру – она благословляет Вооза за его милость к ней и к ее семье. Она говорит, что он их дальний родственник по мужу, который может быть искупителем.
Искупитель – родственник, который мог выкупить людей и землю. Если человек продавал себя в рабство за долги, искупитель мог уплатить его долг. Он также должен был позаботиться о вдове, отомстить за убитого, выкупить землю, если семья может потерять ее из-за бедности (родственник выплачивает долги, и земля остается в семье).
Интересно то, что по закону Вооз не должен был заботиться о Руфи, так как она не была ему кровной родственницей. Наверное, Ноеминь сильно любила Руфь, считая ее своей дочерью, и ожидая, что так к ней будут относиться и другие.
Руфь объяснила Ноемини, что Вооз не только щедро дал ей часть урожая, но и обещал защищать ее. Ввиду того, что за один день она принесла так много, его приглашение работать у него до конца жатвы (где-то шесть недель с апреля по июнь) означало его желание помочь им обеспечить себя на весь год.
Ноеминь дает ей мудрый совет (а она, как мудрая дочь, слушает!) – держаться рядом с Воозом, он человек надежный.
Затишье на несколько недель – все идет по плану. Но время жатвы подходит к концу, а ничего не происходит, нет хэппи энда. Конечно, так не дело – все выясниться в следующей главе!
А пока – чем Вооз похож на Христа? Он ничего не был нам должен, но он пришел на землю, чтобы позаботиться о нас. Он – наш великий Искупитель, Он заплатил наш долг (за грех), чтобы мы были свободны, а потом и вся земля.
Posted at 9:32 дп | Комментариев нет
6 августа, 2007
Девушки читают – 4
“Робинзон Крузо” Д. Дефо
“Визгкультура” Г. Остера
“Приключения доисторического мальчика” Д’ Эрвильи
Posted at 10:18 дп | Комментариев нет
6 августа, 2007
Руфь – 2
Вторая глава до 14 стиха
Впервый раз на сцене появляется Вооз – дальний родственик Ноемини по мужу. Его имя значит “сильный”. Он настоящий мужчина, “весьма знатный” человек, что в то время значило богатый, умелый воин, уважаемый человек. Он к тому же неженат.
Руфь просит Ноеминь отпустить ее подбирать колосья. Это значило крайнюю степень бедности. Бог заповедал израилетянам оставлять немного колосьев на поле, чтобы их могли подбирать те, кто нуждается: вдовы, сироты, чужестранцы. В наше время это как собирать бутылки на улице. Для Руфи это большой риск – она девушка, всякий может ее обидеть, плюс она никого не знает в городе. Но она верит, что Бог поможет ей. Как? Пошлет ее на поле к человеку, который будет добр к ней.
В Библии много говорится о бедных. Кто бывает беден? С одной стороны, вдовы, сироты, больные и т.д. С другой, пьяницы, лентяи, любящие тратить деньги и т.д. Бог заботится о первой группе бедных, как и мы должны заботиться (Бог дает нам, чтобы мы могли делиться с другими), но Он постоянно учит вторую группу, призывая их оставить неправильный образ жизни. Бог против того, чтобы бедные жили за счет других и не работали. Как мы увидим дальше, подбирать колосья – тяжелый труд.
Что говорит просьба Руфи о ее характере? Она не жалуется, не обвиняет других, не ждет, что о ней позаботятся. Она сама вызывается позаботится о Ноемини, хотя это и страшно, и тяжело.
Ноеминь соглашается, тоже, наверное, не с легким сердцем.
Она пришла на поле, “и случилось”, что оно принадлежало Воозу. Действительно ли это случай? Конечно, нет. Это невидимая рука Бога, которая ведет нас по жизни. Для Него нет мелочей. Она не только “оказалась” на поле Вооза, но и сам Вооз “случайно” приехал в этот день именно в это время на поле. Какие его первые слова в книге? Молитва благословения работников. И они его тоже благословляют в ответ. О чем это говорит? Вооз – заботливый хозяин, любит своих людей, верит в Бога, живет этим, говорит об этом другим. И все его любят.
Он заметил Руфь, спросил, кто такая. Слуга рассказал о ее трудолюбии и заботе о свекрови. Представьте себе Руфь сейчас. Как она выглядит? Все в поту, грязи. Но Вооз видит ее красивое сердце и первым начинает с ней разговор (настоящий лидер). Он называет ее “дочь моя”, что может говорить о том, что он старше, или что он хочет защитить ее в отсутствии отца, мужа и братьев.
По закону он должен был позволить ей подбирать колосья, только и всего. Но что он делает? Уговаривает ее оставаться на его поле постоянно, знакомит ее со своими служанками (подруги ей), приказывает мужчинам-слугам не обижать ее, дает ей воду (очень ценная вещь в Израиле!). Все это не по закону, не потому, что он должен, а потому, что он добрый и заботливый – по благодати.
Руфь поступает как настоящая женщина – она принимает заботу о себе с благодарностью. Ей легко уважать того, кто добр к ней. Но она и мудра – “почему ты так себя ведешь по отношению ко мне?” Хочет знать истинную причину его поступков.
Вооз отвечает, хваля ее за заботу о свекрови и за смелость оставить все позади и прийти в незнакомую страну за Богом. Потом он молится за Руфь – называя ее маленькой птичкой, прилетевшей по сильное крыло Бога. Интересно, что он не просто молится, но и сам отвечает на свою же молитву. В этом пример для нас – если мы можем что-то сделать, нужно сначала помолиться, а потом сделать для человека все, что мы можем.
Руфь очень благодарна Воозу за все что он для нее сделал, хотя она не была этого достойна. Он позаботился о ее физических нуждах, но также и о ее сердце.
Мы видим, что Руфь была ненавистной маовитянкой, но Бог спас ее и благословил. Он сделал это через человека – Вооза, настоящего мужчину, который ходил с Богом и служил Ему. Для Бога мы все – язычники, недостойные Его милости, но, как и Вооза на поле, Он послал Христа на землю позаботится о нас и дать нам благодать.
Молитва и песня. Мы пели Ин 3:16.
Posted at 10:15 дп | Комментариев нет